Вторая международная научная конференция
МИР ИСЛАМА: ИСТОРИЯ, ОБЩЕСТВО, КУЛЬТУРА
Москва, 28-30 октября 2010 г.
Российский университет Дружбы народов и Фонд Марджани совместно с Институтом стран Азии и Африки Московского гоусдарственного университета им. М.В. Ломоносова, Музеем антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской Академии наук и Государственным музеем искусства народов Востока провели 28-30 октября 2010 года Вторую Международную научную конференцию «МИР ИСЛАМА: ИСТОРИЯ, ОБЩЕСТВО, КУЛЬТУРА».
Как и первая конференция этой серии, которая была проведена Фондом Марджани в декабре 2007 г. в Российском государственном гуманитарном университете (РГГУ), Вторая конференция была призвана объединить специалистов различных дисциплин, в круг научных интересов которых входит исламская проблематика.
На протяжении двух дней участники и гости конференции в зависимости от области конкретных интересов могли погрузиться в круг дискуссий и докладов в рамках работы следующих секций и круглых столов (могли обратиться к работе следующих секций и круглых столов): «Философия мусульманского мира», «Ислам на имперском и (пост-) советском пространстве: доументы, практики и интерпретации», «Мистицизм в исламском мире: теория и практика», «Антропологические (этнографические) подходы к изучению мусульманских сообществ: теория и практика», «Исламская экономическая модель и специфика ее развития на постсоветском пространстве», «Политический язык и языковая политика в мусульманских обществах Среднего Востока и Южной Азии», «Культ святых и святые объекты в мифоритуальной традиции ислама. Ислам в Золотой Орде и Джучидских государствах: источники и интерпретации», «Этноконфессиональная ситуация на Ближнем Востоке в Новое время», «Ислам в современной политической жизни мусульманских стран», «Актуальные проблемы арабской филологии и методика преподавания арабского языка как иностранного», «Исламский интернет», «Круглый стол журнала Pax Islamica «Как изучать ислам сегодня?».
(Смотреть ПРОГРАММУ КОНФЕРЕНЦИИ и СБОРНИК ТЕЗИСОВ)
Аллахвердиев И.И. (Академия Исламского просвещения, Баку) Новый Кялам (келамуль-джадид) – как действенный инструментарий принятия вызовов современности
Атиф Хан М. (Гренобль, Франция) Политический ислам: непрерывность и изменение в XXI веке
Аль-Джанаби Мейсам М. (РУДН, Москва) Исламская централизация и философия будущего
Аль-Джанаби Мейсам М. (РУДН, Москва) Мухаммад Абдо: историческая судьба мусульманского рефомизма в философии.
Faisal K. (Jawaharlal Nehru University, New Delhi) Mistaken Textuality: Anthropology's challenge in approaching Muslim societies
Абдулагатов З. М. (Институт истории, археологии, этнографии Дагестанского научного центра РАН, Махачкала) Дагестанский мусульманин: особенности адаптации в сфере экономической деятельности
Аккиева С. И. (Институт гуманитарных исследований Правительства Кабардино-Балкарии и Кабардино-Балкарского научного центра РАН) Современное мусульманское духовенство Северного Кавказа (по материалам экспедиций в КБР, КЧР и Ставропольский край)
Албогачиева М. С. (Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН, Санкт-Петербург) Тарикаты и вирды Ингушетии
Абу ал-Джадайл Аиша (Университет Короля Сауда, эр-Рияд) Христос между доктринами арианизма и ислама: история конфликта.
Банько А. В. (Минск) «Образ другого» в исламе и христианстве: история и современность.
Гасымова Аида Шахлар (Бакинский государственный университет, Баку) Почему арабы не приняли христианство в доисламский период?
Аникеева Т. А. (ИВ РАН, Москва), Эпический фольклор как источник по истории ислама и Золотой Орды.
Бустанов А. К. (Амстердамский университет, Амстердам) Тайбугиды, Кучум и среднеазиатские улемы в сакральных текстах сибирских мусульман.
Гатин М. С. (Казанский Приволжский (федеральный) универститет, Казань) Золотоордынский ислам в трудах Бертольда Шпулера.
